Облако пыли не осядет никогда

Октябрь 31, 2008 at 11:19 дп (Uncategorized)

Облако пыли не осядет никогда.

Шейх Анваар аль Авлаки.

Я ищу убежище у Аллаха от проклятого Шайтана.
Во имя Аллаха, самого Милостивого, самого Милосердного. Вся хвала Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его праведным сподвижникам и их последователям.
Всем моим братьям и сестрам, кто слушает нас сегодня вечером.
Ас саламу алейкум ва рахматуллах ва баракатух. Мы просим Аллаха Всемогущего сделать это для нас легким, чтобы мы получили выгоду и чтобы Он снабдил нас благими знаниями.
Аллах Всемогущий говорит:

«Они (неверующие) также сказали: «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов (Мекки и Таифа)?» (Украшения-31)

Кафиры предлагали двух кандидатов на пророческую миссию, потому что некоторые из них протестовали против того факта, что Мухаммад с.а.в. являлся Пророком.
Однако Аллах Всесильный говорит:

«Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание». (Скот-124)

Как бы то ни было, одним из этих кандидатов, одним из тех, кого предлагали на эту миссию кафиры, был Урва ибн Масуд ас Сакафи, который был из Таифа.

Годами спустя, язычники Мекки послали Урву ибн Масуда в качестве дипломата на встречу с Мухаммадом с.а.в., чтобы вести с ним переговоры о мире. Это то перемирие, которое известно нам, как перемирие Худайбии или договор Худайбии. Несмотря на все, ему не удалось заключить этот мир, а он был заключен немного позже, когда послом от язычников был Сухайль ибн Амр. Но когда Урва ибн Масуд посетил Пророка с.а.в. в лагере мусульман, который находился в Худайбии (к югу от Мекки), он попал как бы в другой совершенно мир!
Урва ибн Масуд р.а. пришел на встречу с Пророком с.а.в., и он увидел своими глазами те вещи, которые поразили его. Когда Пророк Аллаха с.а.в. делал омовение, сахабы прыгали к нему, чтобы схватить падающие с него капли для того, чтобы растереть их по своим лицам. Они хватали его за руки, чтобы получить немного благословения от Пророк с.а.в. Когда с него падал волос, они неслись туда, чтобы подобрать его! Когда он приказывал им, они бросались исполнять его приказ!

Когда Урва ибн Масуд разговаривал с Пророком с.а.в., рядом с ними стоял человек, покрытый доспехами от головы до ног, и были видны только его глаза. Когда же Урва ибн Масуд делал попытку протянуть руки к Пророку с.а.в., чтобы взять его за бороду (такова была традиция арабов язычников, как бы проявляя недовольство они хватали за бороду оппонента), то этот воин в доспехах ударял его тупой стороной своего меча и говорил, «убери свои руки от Пророка, пока это не обернулось против тебя»!

Так Урва ибн Масуд сказал, «я думаю, что этот человек самый злобный среди вас и самый грубый. Кто он такой?» Пророк с.а.в. улыбнулся и сказал, «это твой племянник, аль Мугхира ибн Шу1ба».
Это был племянник Урвы ибн Масуда! И так, по причине того, что он был мусульманином, он был так предан в защите Пророка с.а.в., что он не позволил своему дяде протянуть свои руки и дотронуться до бороды Посланника Аллаха с.а.в. Урва был заметно шокирован.

Братья и сестра, вы можете слышать, как я повторяю это снова и снова, всякий раз, когда мы говорим об этих историях, попробуйте перенести себя в их общество, попытайтесь мыслить как мыслили они, постарайтесь понять обстановку, которая царила вокруг них. Это было родоплеменное сообщество, где племенные и семейные узы и связи были всем, и Урва ибн Масуд был явно шокирован тем, как ислам изменил его родного племянника аль Мугхиру, и как он относился к нему сейчас.

Урва ибн Масуд вернулся к курайшитам и сказал им, «о народ Курайш, за свою жизнь я посетил королей этого мира, у меня была аудиенция с Цезарем и Кисром (император Персии), и с Негусом (император Эфиопии), но я никогда не видел последователей короля такими преданными их лидеру, как сахабы преданы Мухаммаду! И я никогда не видел такой покорности среди последователей разных королей, какую проявляют сахабы к Мухаммаду! Всякий раз как он им приказывает, они мчатся исполнить его приказ. И когда он говорит, они молчат, как будто на их головах спят птицы. Когда же он совершает омовение, они мчатся подхватить падающие с его тела капли воды. Когда же волос падает с его головы, они пытаются его подобрать!
Так что народ Курайш! Мухаммад сделал вам предложение, примите же его, потому что я не думаю, что его последователи, когда либо, его предадут!» (Бухари)

Это было впечатлением, которое неверные получали, видя мусульман. То, что они никогда его не покинут! Они никогда не предадут его! Они никогда не бросят его! Они будут сражаться до последнего человека, чтобы защитить его!
Но времена меняются! Дорогие братья и сестра, это было время Пророка с.а.в., и это были сахабы по свидетельству Урвы ибн Масуда.
Несколько дней назад, Книга Аллаха Всесильного была использована, как тренировочная мишень для солдат США! Где это произошло? А это произошло в мусульманской стране, в самом сердце исламского мира! И что же случилось? Ответ исламского мира был немым!

Еще ранее, когда датские комиксы имели место, мусульмане загорелись, но затем когда имели место шведские комиксы, которые были еще хуже, то реакция на них была еще меньше, а сейчас мы видим, что реакция и того меньше.
Братья и сестра, наши враги успешно вызвали у нас падение нравов! Когда это случилось впервые, каждый думал об этом, осуждал это и порицал, а потом медленно потихоньку мы к этому привыкли!
А сейчас происходят ужасающие вещи! Богохульство! Но каков же ответ? Очень незначительный!

Давайте же братья и сестра отправимся назад и посмотрим, как дела обстояли в то время. Потому что это то, что оживит наши души и это путь сахабов.

Кааб ибн аль Ашраф был предводителем евреев и был очень красноречивым поэтом. Когда весть о победе мусульман в Бадре достигла Медины, и Кааб услышал эти новости, он сказал, «если это правда, то быть погребенными под землю лучше для нас, чем быть на ее поверхности». Имел ввиду, что смерть для них лучше. В чем смысл жизни после того, как кафиры курайшиты были разгромлены. И он стал сочинять поэмы, в которых он горестно сокрушался о поражении мушриков и высказывался против Пророка с.а.в. и мусульман. Он отправился в Мекку и всем представлял свои стишки, и также делил с мекканцами горечь поражения. И он пошел еще дальше, он стал упоминать женщин мусульман в своей поэзии. И тогда Пророк с.а.в. сказал, «кто займется Каабом ибн Ашрафом, потому что он оскорбляет Аллаха и его Посланника?» Мухаммад ибн Масляма р.а. один из ансаров из племени Аувс сказал, «я займусь им о Пророк Аллаха. Ты хочешь, чтобы я его убил?» Пророк с.а.в. сказал, «Да!» И Мухаммад ибн Масляма дал свое обещание убить Кааба ибн Ашрафа.
Он отправился домой и стал обдумывать план, ведь сделать это оказалось крайне сложным. Кааб ибн Ашраф жил в крепости, в местности, где жили иудеи, окруженный своими соратниками, и было очень сложно совершить задуманное. И Мухаммад ибн Масляма так увлекся этими мыслями, и тем, что он дал уже клятву, но у него ничего не получалось, что это отразилось на его аппетите. Он перестал есть и пить, за исключением того, что поддерживало в нем жизнь. В течении трех дней он ничего не ел и не пил. Эти новости дошли до Пророка с.а.в. и он позвал его и сказал, «что с тобой случилось, Мухаммад ибн Масляма, это правда, что ты прекратил есть и пить?» Мухаммад ибн Масляма сказал, «Да». Тогда Пророк с.а.в. поинтересовался, в чем причина этого поступка. Мухаммад ибн Масляма ответил, «я кое в чем дал тебе обещание и не знаю, смогу ли его выполнить и будет ли успех этого дела».

Пророк с.а.в. сказал ему, «все, что тебе надо сделать, это приложить усилия, а в остальном полагайся на Аллаха».
Здесь мы остановимся на один момент братья и сестра, и мы отметим сильную преданность и старания сахабов, которыми они обладали. Он так сильно переживал из за этой ситуации, что не мог ни есть, ни пить! Он больше был не в состоянии продолжать жить как обычно! Для него это было очень серьезно, он уже дал слово и пообещал. И потом переживал, а сможет ли он выполнить это обещание, и будет ли успех в этом деле. И так было до тех пор, пока Пророк с.а.в. не сказал ему, делать свою часть дела, а в остальном положиться на Аллаха. И только после этого он успокоился и снова возобновил прием пищи и воды.
А как переживаете вы? Как переживаем мы, когда вопрос касается чести Пророка Аллаха с.а.в., когда дело касается чести Ислама, когда вопрос касается Книги Аллаха Всемогущего? На сколько серьезно мы это воспринимаем? Мухаммад ибн Масляма, на протяжении трех дней и ночей думал о своем обещании! И мы еще хотим ровняться на сахабов!
Мухаммад ибн Масляма сказал, «тогда о Пророк ты должен позволить мне говорить против тебя! (это была часть плана, оскорблять Пророка с.а.в., чтобы войти в доверие)» Тогда Пророк Аллаха с.а.в. сказал, «говорите все, что сочтете нужным!»

Мухаммад ибн Масляма и маленькая группа из ансаров из его племени Аувс отправились к Каабу ибн Ашрафу, чтобы заманить его в ловушку. Один из ансаров был Абу Наилях, упоминается, что они с Каабом ибн Ашрафом росли вместе и были как братья. Они сказали Каабу, «этот человек является испытанием для нас от Аллаха, он настоящая проблема, он наше бедствие. Из за этого Мухаммада все арабы воюют с нами и ополчились против нас!» Тогда Кааб ибн Ашраф сказал им, «а я же говорил вам это, и вы еще увидите более худшие времена». Мухаммад ибн Масляма сказал, «ну мы хотим подождать и посмотреть, чем все это закончится. Так что Кааб, наше финансовое положение усугубилось из за этого человека (Пророка), так что мы бы хотели взять у тебя взаймы и оставить тебе за это какие ни будь гарантии». Кааб сказал им, «оставьте мне ваших детей».
Они сказали Каабу, «мы оставим тебе наших детей, и до конца их дней люди будут упрекать их, что родители заложили их в качестве залога за малое количество средств! Они будут опозорены до конца их дней!» Тогда Кааб предложил, оставить в залог их женщин. Они же сказали ему, «как мы оставим тебе наших женщин, если ты самый красивый среди мужчин! Мы принесем с собой и оставим тебе наше оружие.» Кааб согласился. То есть Мухаммад ибн Масляма сделал так, чтобы в следующую их встречу, когда они придут с оружием, Кааб их не заподозрил. И таким образом они пришли к нему на встречу, в назначенное время, поздно ночью. Они позвали его. Жена Кааба сказала, «я чувствую запах крови в этом голосе!» Кааб сказал ей, «не волнуйся, это Мухаммад ибн Масляма мой друг и мой брат Абу Наилях». Таким образом, видно, что у них были хорошие отношения и дружба еще со времен невежества.

И так Кааб ибн Ашраф спустился вниз на встречу с ними. Мухаммад ибн Масляма условился со своими компаньонами о сигнале к действию, он сказал им, «когда вы увидите, что я схватил его за голову, то рубите его на куски своими мечами». Это был их условный сигнал.
И так Кааб спустился, и они ему сказали, «что если мы отправимся к Шэйб аль Аджууз и проведем там ночь в беседах и обсуждениях?» Кааб согласился. Таким образом они смогли отдалить его от его крепости в такое отдаленное место, которое называется Шэйб аль Аджууз. И когда они добрались туда, Мухаммад ибн Масляма сказал Каабу, «поразительно! Запах, исходящий от тебя такой приятный! Можно мне понюхать?» Кааб сказал, «конечно, можешь понюхать». Тогда Мухаммад ибн масляма протянул руки к его голове, подвинул ее к себе и понюхал. Мухаммад сказал, «чудесный запах!» (Это была пробная попытка) Немного позже он снова попросил разрешения понюхать его голову, и Кааб разрешил на этот раз тоже. Мухаммад ибн Масляма схватил его за голову и клинки стали колоть Кааба ибн Ашрафа. Но они не смогли достаточно поразить его, чтобы убить, и он стал кричать и звать на помощь. Вся крепость осветилась огнями в момент. Мухаммад ибн Масляма в последствии говорил, «я вспомнил, что у меня с собой был кинжал, я выхватил его и воткнул Каабу в живот и опустил его вниз, пока не почувствовал, что кинжал уперся в его лобковую кость, затем мы ушли». Это то, как Мухаммад ибн Масляма и его люди из племени Аувс разобрались с тем, кто ругал Посланника Аллах с.а.в. (Сахих Бухари)

Ибн Таймия упоминает эту историю в своей книге «Ас Сарим аль Маслюль аля Шатим ар Расуль, Выхватывать меч на того, кто ругает Посланника с.а.в.» И он упоминает несколько вещей, по которым мы пройдемся.

Во первых он передает повествование от Аль Вакиди, одного из ученных Сиры Пророка с.а.в. Аль Вакиди говорит о результате того, что случилось, так как это была мощная операция и ее результаты были великими. Это внесло рябь в сообщество иудеев и неверных, которые обитали вокруг Медины.

И Аль Вакиди говорит, «иудеи мобилизовались вместе с мушриками и пришли к Пророку с.а.в. утром и сказали, «один из наших благородных мужей и лидеров был убит прошлой ночью!» Они сказали «катиля гхилях», где слово «гхилях» означает убийство. И это слово имеет скрытый негативный подтекст, потому что оно подразумевает, что человек был застигнут врасплох, это как бы не дуэль, это не схватка один на один, а тайное убийство. И они так же сказали, «он был убит, хотя на нем не было никакого преступления!» Почему Кааб ибн Ашраф был убит, это был их вопрос Пророку с.а.в., так как имелась договоренность между Пророком с.а.в. и всеми иудеями. И это хорошо известно из Сиры, когда Посланник Аллаха с.а.в. прибыл в Медину у него была договоренность со всеми иудеями о мире. И теперь Кааб был убит. Почему? Как это могло случиться? И что же ответил Посланник Аллаха с.а.в.?

Посланник Аллаха с.а.в. сказал, «если бы он успокоился так, как и другие, кто разделяют его мнение успокоились, он бы не был убит! Но он оскорбил нас, и он позорил нас своей поэзией. И ни один из вас не будет поступать так же, не иначе как мы расправимся с ним мечом!»
Пророк с.а.в. говорит, что есть многие, у кого в сердце те же убеждения, что и у Кааба ибн Ашрафа и он не был убит из за этого! То есть он не был убит из за своего неверия, он не был убит из за своей ненависти к Посланнику Аллаха с.а.в., он не был убит из за того, что ненавидел мусульман, нет! Есть много людей с болезнями сердец, и мы оставили их в покое, но Кааб говорил против нас, и он говорил против меня и он меня оскорблял своей поэзией, вот что сказал Пророк с.а.в. И в конце он дал им понять, что если кто ни будь из иудеев или мушриков вздумает оскорблять Пророка с.а.в., то таким способом они получат ответ, между нами и вами нету ничего, кроме мечей. Не будет никакого диалога, не будет прощения, не будет «строительства мостов», не будет никаких попыток восстановить мир, а будут только мечи, между мной и вами, и Пророк с.а.в. это очень ясно дал им понять. И затем он с.а.в. призвал их подписать документ, в котором они заявляли, что не будут выступать против него своими словами.

Ибн Таймия говорит, «и это доказательство того, что оскорбление Аллаха или Посланника с.а.в. причина поощрять мусульман убить этого человека, кем бы он ни был, даже если имеется договор с ним!»

Ибн Таймия в своей книге отвечает на некоторые аргументы и сомнения, которые были высказаны в отношении его хукма. Так он использует эту историю, как доказательство, опровергающие подобные аргументы. Некоторые люди пытались найти другой смысл в этом хадисе и говорили, что Кааб ибн Ашраф провоцировал всех мушриков сражаться против Пророка с.а.в, а все дело вовсе не в его стихах.

Ибн Таймия говорит, «НЕТ! Он был убит из за своей поэзии, которая имела место еще до того, как он отправился в Мекку. Не было труда убить его по пути в Мекку, если он шел поднимать мушриков на новые битвы, это все было из за его стихов». А затем он говорит, «весь вред, который сделал ибн Ашраф, был от его языка. Его горестные стенания по смерти мушриков, и его провокации на новые сражения, и его проклятия, и его клевета, и его унижения религии ислама и предпочтения к религии неверия, все это были слова, сказанные языком. И он не сделал ничего, чтобы включало физическое противодействие, а все что он делал, это был вред от его языка. И это доказательство, против тех, кто оспаривает этот Хукм. И ясно то, что кровь человека, оскорбляющего Аллаха и Его Пророка, поэзией или клеветой не защищена от любых действий».

Эта история с Каабом. Это то, что сделало племя Аувс. Сын Кааба ибн Малика сказал, «племена Аувс и Хазрадж соревновались перед Посланником Аллаха с.а.в., как два жеребцам. Каждый раз, как одно из них делало что то, чтобы обрадовать Пророка с.а.в., второе хотело превзойти первое». Их соревнование не было за степень, не было за богатство, не было за то, у кого будет лучше дом, не состояло в том, кому достанется более красивая жена, не было за то, кто будет владеть более дорогой машиной, а состояло в том, кто обрадует Пророка с.а.в. больше.

Племя Хазрадж собралось на совет и на совете заявили, «Аувс ликвидировали одного из врагов Посланника Аллаха с.а.в., нам нужно сделать тоже самое. И так, кто самый худший после Кааба ибн Ашрафа?» Они сошлись на мнении, что это Абу Рафии. Они представили свой план Посланнику Аллаха с.а.в., и сказали, что хотят поступить также с Абу Рафии. Посланник Аллаха с.а.в. одобрил их план и разрешил им выполнить его. Так они отправились на ликвидацию Абу Рафии. Тут я просто подвиду итог той истории. Если вы хотите можете ее почитать в книгах по Сире Пророка с.а.в. Детали этой истории не очень подходят к нашей сегодняшней теме, мы просто упомянем это как доказательство тому, о чем мы с вами говорим.

Абдулла ибн Атик смог пробраться в крепость, ухитрился раздобыть ключи и проник в спальню Абу Рафия. Он не мог разглядеть его в темноте так, как была поздняя ночь. И что же он предпринял?

Он просто позвал Абу рафия по имени! Вполне невообразимая вещь, позвать того, кого ты собираешься атаковать! Нужно немало отваги для этого, тем более, когда ты в его спальне и в полной темноте. Он просто пошел вперед и позвал его, «Абу Рафия, где ты?» И Абу Рафия ответил на звук, и Абдулла ибн Атик говорил, «я нанес удар по направлению его голоса, но удар оказался не смертельным, и он завопил, зовя на помощь!» И Абдулла ибн Атик хвала Аллаху оказался очень смышленым, он быстро сообразил и выбежал из комнаты, сделав вид, что убийца скрылся, а через несколько минут он снова вбежал в комнату Абу Рафия и, изменив голос, спросил, «что с тобой Абу Рафия?»
Абу Рафия сказал, «горе твоей матери, здесь кто то пытается меня убить!» Абдулаа ибн Атик сказал, «я услышал его голос и снова сделал попытку его убить, но и в этот раз у меня не вышло, и он снова завопил, прося помощь». Он снова совершил тот же маневр и вернулся, изменив голос. На этот раз Абу Рафия лежал на своей спине. Абдулла ибн Атик рассказывал, «я вонзил свой меч в его живот и надавил на него, пока не услышал как затрещали его кости». Тут он имел ввиду, что сломал его позвоночник, и это был его конец.

Абдулла ибн Атик, уходя упал с лестницы. Он говорил, «я был уверен, что уже прошел все ступеньки, но оказывается оставалась еще одна, я упал и сломал себе ногу. Затем я пошел к моим товарищам, сказал им, что убил его, но хочу остаться и подождать, пока точно не буду уверен, что он не выжил. Я останусь здесь и дождусь точных сведений, а вы идите и сообщите эту новость Посланнику Аллаха с.а.в.»

Обратите внимание, как они хотели сделать работу безукоризненно. Он сломал себе ногу, он сломал Абу Рафия позвоночник своим мечем, но все равно хочет остаться и убедиться окончательно. Не смотря на свою боль, он все таки хочет остаться.

Ко времени Фаджра официально объявили, что «торговец Хиджаза» Абу рафия убит. Что сказал Абдулла ибн Атик? Он разве сказал, «мы осуждаем этот акт жестокости, этот человек не должен был погибнуть ни при каких обстоятельствах и это анти исламский шаг..?» Так что же сказал Абдулла ибн Атик!?
Абдулла ибн Атик сказал, «когда я услышал новость, что Абу Рафия убит, когда я услышал это сообщение, клянусь, что не было слов, которые были слаще для моих ушей, чем эти слова! Я никогда в жизни не слышал слов, слаще этих!» Это то, что сказал ибн Атик.

Это то, как они любили Посланника Аллаха с.а.в.
Затем ибн Атик устремился в Медину, и когда Пророк с.а.в. увидел его, он сказал, «пускай тебе всегда сопутствует успех!» Они ответили Пророку с.а.в. теми же словами. Они были довольны, и посланник Аллаха с.а.в. был так же очень рад этому известию. (Бухари)

Третья история случилась, когда Пророк с.а.в. открыл Мекку. Посланник Аллаха с.а.в. хотел, чтобы завоевание священного города происходило без кровопролития, чтобы был мирный процесс. Он вошел со смирением, совершая суджуд, благодаря Аллаха Всемогущего. Там не было никакого парада, никакого песнопения, ни кровопролития или убийств, было мирное шествие. «Идите же спокойно». Но, тем не менее, имел место черный список. В нем были имена людей, подлежащих ликвидации. «Если даже вы найдете их держащимися за ткань, покрывающую Каабу, все равно убейте их». Было высказывание, что самое святое место на земле была Мекка, и самое святое в святом месте была аль Харам, и если кто либо держался за ткань Каабы и висел на ней, то оставляли его в покое и не трогали. Это было даже законом мушриков времен джахилии. Но Посланник Аллаха с.а.в. сказал, «убейте их, если даже увидите как они висят на тканях Каабы!»

Кто же были эти люди? Список включал некоторые имена, и среди этих имен был человек, которого звали Абдулла ибн Каталь и его две рабыни певицы и Сара – рабыня Абу Ляхаба. Кто они были?

Абдулла ибн Каталь и эти две рабыни певицы, которые пели песни против Посланника Аллаха с.а.в. на концертах в Мекке. Эти две певицы были в списке вместе с рабыней Абу Ляхаба. Для начала давайте поговорим об Абдулле ибн Катале так, как в действительности он и висел на покрывале Каабы и один из сподвижников устремился к нему и убил!

Давайте посмотрим на интересное положение этих женщин. Первое, дорогие братья и сестра вы знаете, что женщин убивать нельзя. Вы знаете, что Пророк с.а.в. запретил убивать женщин, однако эти три были включены в список. Второе, мы знаем, что если женщины вступили в ряды врага и сражаются против мусульман, то их разрешено убивать. Но эти три женщины не участвовали ни в каких боях и сражениях. Тем более, что они уже были полностью окружены в Мекке и деваться им было некуда.

В третьих Посланник Аллаха с.а.в. дал мир и безопасность всем людям Мекки, а этих выделил. Еще учтите, что они были не свободными женщинами, а рабынями. Условие добровольности играет важную роль в нормах и законодательстве наказаний в исламе. Так как рабы не имеют свободной воли, то наказание для них ослабляется. Эти женщины не могли выбирать, петь им или не петь песни, порочащие Посланника Аллаха с.а.в., им было приказано это их хозяевами Абу Ляхабом и ибн Каталям, и все же они были включены в список для ликвидации.
Ибн Таймия, говорил об этом так, «факт того, что дав всем жителям Мекки безопасность, что эти женщины были рабынями, что они не принимали участия в сражении против мусульман, но все равно выделив их для ликвидации говорит о том, что это ясное и сильное доказательство, что величайшим преступлением является богохульство в отношении Пророка с.а.в. Это говорит нам о том, что это большое преступление».

Потом есть еще один человек из этого списка, это Аль Хувайрис бин Нукайз. Он тоже оскорблял Посланника Аллаха с.а.в. своим языком. Он спрятался в своем доме, Али ибн Абу Талиб пришел к нему и спрашивал о нем и ему ответили, что его нет, что он ушел в Бадию (загород Мекки). Так же Хувайриса предупредили, что Али р.а. искал его.
Али вышел от них и спрятался за домом, когда Хувайрис попытался перебежать в другой дом и спрятаться там, Али р.а. перехватил его и убил! (ибн Хишам )
Еще один случай. Кааб ибн Зухайр, он был тоже поэтом, его брат был поэтом и его отец Зухайр бин аби Сальма был одним из великих поэтов, один из тех кто имел Муалакат.
Арабы, выказывая почести лучшим отрывкам стихов, вешали их на Каабу, как бы подчеркивая красоту этого произведения. Вот Зухайр бин аби Сальма был одним из тех, чьи стихи висели на Каабе, его сыновья Кааб и Бужайр были оба поэтами. Но Бужайр был мусульманином, а Кааб кафиром и писал стихи против Пророка с.а.в.

Таким образом, когда мусульмане вошли в Мекуу, Бужайр написал письмо брату, которого не было на тот момент в Мекке и сказал, что Посланник Аллаха с.а.в. приказал убить всех, кто своей поэзией оскорбляет его. Бужайр хотел его предупредить об этом, послав письмо заранее, до его приезда в Мекку. Так же он написал, что в числе пока еще не ликвидированных остаются Кааб, Абдулла ибн Зубайрия и Мугхира ибн аби Вахб, которые пытаются сбежать от возмездия.
И так, это еще одно доказательство того, что это большое преступление. Посланник Аллаха с.а.в. был милосердным и прощал своих врагов, но именно с этим преступлением дела обстояли иначе.

Так же мы знаем историю об Укбе ибн аби Муите и Надре бин аби Харисе.
В битве при Бадре мусульмане захватили семьдесят человек в плен из числа язычников курайшитов. Посланник Аллаха с.а.в. сказал, чтобы их привели к нему, он хотел посмотреть на них. Пророк с.а.в. пристально посмотрел на Надра ибн Хариса. Надр взглянул в глаза пророка с.а.в. и что то в них увидел, и он сказал рядом стоящему с ним пленнику, «я буду убит, я вижу смерть в глазах посланника Аллаха!»
Тот человек ответил ему, «нет, ты просто преувеличиваешь, ты слишком напуган и боишься». Надр сказал, «нет, говорю же тебе, я увидел смерть в глазах Посланника Аллаха!»

Затем Надр ибн Харис позвал Мусхаба ибн Умайра, они были родственниками, и сказал ему, «иди к пророку и попроси, чтобы он обращался со мной как со всеми остальными. Если он собирается убить их, то пусть и меня убьет, если же он собирается простить их, то пускай прощает и меня!» Мусхаб ибн Умайр сказал ему, «ты один из тех, кто сказал про Посланника Аллаха с.а.в. то, что ты сказал, и ты один из тех, кто говорил против Книги Аллаха!»

Надр ибн Харис был одним из тех, кто устраивал посиделки, чтобы состязаться с Пророком с.а.в. Он отправился в Персию, чтобы выучить разные истории и когда вернулся, то сказал мушрикам, «Мухаммад рассказывает вам сказки, у меня же есть сказки получше, приходите и послушайте!»

И он продолжал упрашивать Мусхаба, «пожалуйста Мусхаб, поговори с Пророком!» Он ответил ему, «разве ты не тот, кто пытал его сподвижников!»
Посланник Аллаха с.а.в. приказал привести Надра ибн Хариса и приказал Али ибн абу Талибу казнить его.

Он был исключением, из всех других пленных. В это время они шли назад в Медину, когда казнили Надра, пройдя еще немного, Пророк с.а.в. вызвал Укбу ибн аби Муита для казни.

Укба сказал, «горе мне, почему ты выделил меня для казни! Все кто со мной твои враги, все они сражались с тобой, все они курайшиты, все мы из одного племени, так почему же ты выделяешь меня?»
Пророк с.а.в. сказал, «из за твоей враждебности к Аллаху и Его Посланнику». Укба продолжал, «о Мухаммад, относись ко мне, как и к остальным из моих людей, если ты казнишь их, то казни и меня, если ты освободишь их, то освободи и меня, если ты хочешь компенсацию за освобождение, то возьми с меня все что хочешь! О Мухаммад, кто же позаботится о моих детях?»

Посланник Аллаха с.а.в. сказал, «Геена! Уведи его Асим и отруби ему голову!» А затем Пророк с.а.в. сказал, «Каким же злым человеком ты был! Я не знаю человека, который был более неверующим в Аллаха, Его Книгу и Его Посланника, чем ты! Ты наносил ущерб Посланнику Аллаха, и я восхваляю Аллаха, который убил тебя, и который обрадовал мои глаза твоей смертью!» (Ас Сарим ал Маслюль Аля Шатим ар Расуль)

К остальным же Пророк с.а.в. отнесся по другому и это достоверно известно и ясно.

Другой случай, со слепым человеком, который владел Умм Валяд. Она была женщиной, с которой ее хозяин имел общих детей, и ее положение немного отличалось от тех же невольниц и рабынь. У этого мужчины были двое детей от нее. Тем не менее, она имела привычку ругать Посланника Аллаха с.а.в., и этот человек ее предупреждал остановиться. Но она не успокаивалась!
В одну ночь, она продолжила проклинать Пророка с.а.в., так этот слепой человек, взял кинжал, приставил его к ее животу и убил ее! Утром эти вести достигли Посланника Аллаха с.а.в. Пророк с.а.в. собрал людей и сказал, «я прошу вас именем Аллаха, кто совершил это пусть встанет». И встал слепой человек и направился к Пророку с.а.в. и сел перед ним. Затем он сказал, «о Посланник Аллаха, я тот, кто сделал это, она имела привычку тебя поносить, я предупреждал ее прекратить, но она не унималась! У меня от нее двое детей, похожих на жемчужины, она относилась ко мне очень хорошо. Но вчерашней ночью она принялась проклинать тебя, я взял кинжал и убил ее!»

Посланник Аллаха с.а.в. сказал, «свидетельствую, что ее кровь была дозволена».

Это значит, что нет никакого возмещения за нее, и нет никакого наказания тому, кто убил ее! Я хочу, чтобы вы подумали о словах этого человека. Он имел от нее детей, и он описал их как жемчужины, и он сказал, что она была с ним благой. И это слепец, которому очень важна и нужна помощь подобной женщины!

Но, потому что мы должны любить Пророка с.а.в. больше самих себя, больше наших семей, больше чем, что либо на этом свете, он сделал то, что сделал! Вот как должен себя вести каждый мусульманин, когда вопрос касается Посланника Аллаха с.а.в. И Пророк с.а.в. одобрил действия этого человека.
И была еще одна подобная ситуация, когда человек убил женщину из своего племени. Что сказал Посланник с.а.в. по этому поводу, он наказал этого мужчину?

А он сказал следующее, «двум козлам даже не нужно биться лбами в этом вопросе!»
И мы поговорим об этой истории, она упоминается имамом аль Вакиди.
Эту женщину звали Асма бинт Марван, она была хорошим поэтом среди ансаров, но говорила против Пророка с.а.в. Она ругала ислам и пыталась сеять фитну среди людей. Она говорила им, «этот человек (Пророк с.а.в.) не принадлежит к нашему племени. Каким образом мы его тут содержим и терпим бедствия. Как мы позволяем ему находится тут и давать безопасность, просто выгоните его!» А мы знаем, что ансары испытывали сложности из за Хиджры Посланника Аллаха с.а.в. Они испытывали сложности с деньгами, многие погибли, их город был осажден, но они все это терпели ради Аллаха Всемогущего и именно поэтому их и назвали ансарами, теми кто дал победу Посланнику Аллаха с.а.в.!

Умайр бин Али, который был из ее семьи сказал, «клянусь именем Аллаха, если Посланник Аллаха с.а.в. вернется в Медину, то я убью ее!» В это время Пророк с.а.в. был в Бадре.

Когда Посланник Аллаха с.а.в. вернулся, Умайр отправился к ней, прямо посреди ночи, он зашел к ней в комнату. Она была в окружении своих детей, которые спали, один из них пил материнское молоко. Он понял, что она держит этого ребенка, он его взял своей рукой и положил подальше, вытащил меч и вонзил в нее.
Затем он отправился на Фаджр с Посланником Аллаха с.а.в. Когда Пророк с.а.в. закончил молитву, он повернулся к Умайру и спросил его, «это ты убил дочь Марвана?»

Умайр скзал, «да, пусть выкупом за тебя будет мой отец о Пророк Аллаха!»

Теперь Умайр переживал, что поступил не правильно и нужно было сначала попросить разрешение на это у Пророка с.а.в. так, как Пророк с.а.в. был Вали аль Амр. И он спросил Пророка с.а.в., «есть ли что то не правильного в том, что я совершил?» И что же ему ответил Посланник Аллаха с.а.в.? Он разве сказал, «ты должен был сначала получить мое разрешение»?

А он с.а.в. сказал, «даже двум козлам не нужно биться лбами по этому вопросу!»

Что это значит? Это значит, что ответ на столько ясен, что даже у двух баранов не будет двух разных мнений на это счет. Все и так ясно!

А сегодня супханаллах, мы находим, что существуют два мнения на этот счет! Посланник Аллаха с.а.в. говорит, что даже животные осознают это! Все на столько ясно, что даже бараны не станут биться! А как же сегодня, когда мы видим, как два интеллигентных человека бьются лбами по вопросам этих оскорблений?

Как могут быть разные мнения в этом, ведь все и так ясно, это ведь иджма ученных, о чем мы поговорим позже иншаллах.
Посланник Аллаха с.а.в. посмотрел на людей вокруг и сказал, «если вы хотите посмотреть на человека, который поддержал Аллаха и Его Посланника, то взгляните на Умайра ибн Али!»

Умар ибн альХатаб сказал, «посмотрите на этого слепого человека, который вышел поздно ночью в повиновении Аллаху Всемогущему»

Пророк с.а.в. сказал, «не называйте его слепым, потому что это человек с очень ясным зрением». (ибн Саад — Табакат аль Кабир т.2 стр.24)

Очень много слепых сегодня! Очень много слепых сегодня!

Когда Умайр вернулся, он увидел этих детей одних с членами племени, пока другие хоронили ту женщину. Они подошли к нему и пригрозили, «о Умайр, ты тот, кто убил ее!» Это были войны, мы говорим о Аувс и Хазрадж, которые выросли в битвах.
Умайр сказал, «да! И я предупреждаю всех вас вместе взятых, что если кто ни будь из вас скажет то, что говорила она, то я буду сражаться с вами, пока не перебью вас всех или не умру!»

Каков же был результат этой акции, стало ли это причиной их выхода из ислама, так как это произошло вскоре после Хиджры Посланника Аллаха с.а.в., сразу после битвы Бадр, когда еще не все ансары были в исламе, что то подобное могло заставить людей отвернуться от ислама! Этот человек бросал им вызов, если кто то из них будет осуждать и оскорблять Пророка с.а.в., то он готов перебить их всех!

Но в действительности, что же случилось согласно аль Вакиди, «когда ислам стал преобладать среди этих людей, так как те, кто был в исламе были в подполье, страшась людей своего племени, но когда они увидели силу ислама, они стали раскрывать свою принадлежность к исламу».

Так что же мы можем понять из этой истории и истории, которую привели ранее?
Это ведь очень серьезный вопрос, сегодня много разговоров по поводу того, что нужно разрешение правителя на подобные вещи!
Я задам вам такой вопрос. Кто то напал на вас в вашем доме и хочет убить вас, что сказал на это Посланник Аллаха с.а.в.?

«Тот, кто погиб, защищая свое имущество, тот мученик, тот, кто погиб, защищая свою жизнь, тот мученик, тот, кто погиб, защищая свою веру, тот мученик и тот, кто погиб, защищая свою семью, тот мученик». (абу Дауд и ат Тирмизи)

Я уверен все из вас знают этот хадис!
И так, кто то залез к вам и пытается вас убить, держа пистолет у вашей головы, и вы хотите дать ему отпор, это то, что известно в Фикхе, как нечто очень ясное и понятное. Нужно ли вам искать разрешение правителя? Парень держит оружие у вашей головы, а вы поднимаете телефон, набираете в президентский дворец, или королю, и вам надо поговорить с огромным количеством секретарей и в конце концов вы до него добираетесь и спрашиваете разрешение, «прошу прощенья, могу ли я защитить себя, а то здесь кто то пытается меня убить?»

Разве здесь есть место сомнениям? И так, если вам не нужно разрешение имама для защиты себя, то нужно ли это разрешение для защиты Посланника Аллаха с.а.в.?!

Этот человек, убивший женщину из племени бани Катма, он разве искал на это разрешение у Пророка с.а.в. когда он с.а.в. был жив? Нет не искал!
А слепой человек, убивший мать своих детей, он искал разрешение Пророка с.а.в. заранее? Нет не искал!
Они поступили так, и Пророк с.а.в. одобрил их действия и сказал, «даже двум козлам не нужно бодаться в этом вопросе»!

И этот вопрос о поиске разрешения имама, но статус Посланника Аллаха с.а.в. намного выше! Кто имам, чтобы давать разрешение на защиту Пророка с.а.в. Его статус выше любого правителя!

Братья и сестра, осознавайте о ком мы ведем речь. Мы говорим о Посланнике Аллаха с.а.в.!
Нам не нужно чье либо разрешение, чтобы защищать честь Посланника Аллаха с.а.в.! Он с.а.в. выше этого! Посланник Аллаха с.а.в. это тот, кого благословляют Аллах, Его ангелы и верующие. Пророк с.а.в. исключение, и у него есть специальные Ахкамы, к нему другое, особое отношение! Так что это правило с разрешением не распространяется на Пророка с.а.в.
Это вопрос, в котором должна быть ясность!

Потом эта история о поэте из племени бану Бакр, это племя было союзником курайшитов. И этот поэт тоже выступал своим языком против Посланника Аллаха с.а.в. и один человек из Куззах, а Куззах были мушрики, они были неверующими, но они были союзниками Мухаммада с.а.в.

В Худайбийском договоре племя Куззах подписало мир с Пророком с.а.в., а бану Бакр подписало мир с курайшитами. И таким образом этот молодой человек из племени Куззах разбил голову этому поэту, он не убил его, но очень серьезно поранил. И когда они отправляли делегацию к Пророку с.а.в., то они рассказали и про этот случай, и он с.а.в. сказал, «его кровь пролита, убейте его».

Позже когда Мекка была открыта, бану Бакр приняли ислам, и Науфаль бин Муавия пришел к Пророку с.а.в. поговорить о том поэте.
А кто такой Науфаль бин Муавия, это человек, предавший Пророка с.а.в., предавший мусульман, он один из тех, кто убил людей Кузза в аль Хараме, и когда его люди из бану Бакр сказали ему, «побойся Аллаха, ты ведь убиваешь людей в запретном месте (аль Харам))!»

То он ответил им, «сегодня нет Бога, мстите за свою кровь! Забудьте Аллаха, отомстите за себя!»

Этот Науфаль, этот кафир, который предал Пророка с.а.в. и убил людей Кузза, которые были союзниками Пророка с.а.в., он пришел просить за этого поэта!
Чье преступление кстати было больше, чем преступление Науфаля. То, что сделал Науфаль было ужасно, и тем не менее Посланник Аллаха с.а.в. простил его. И он пришел просить за поэта и сказал, «о Посланник Аллаха с.а.в., люди Кузза сильно преувеличивают эту ситуацию, и этот человек хочет быть мусульманином, он хочет покаяться». И Пророк с.а.в. принял эту Таувбу.

Я упомянул вам истории из ранних лет ислама. Давайте перейдем к словам ученных. Что же сказали ученные по этому вопросу!

Братья и сестра я очень кратко упомяну высказывания Уляма. Но есть две книги, в которых этот вопрос разобран детально, и если кто то желает дальше в этом разобраться подробно, я порекомендую их почитать.
Первая книга и я ее уже упоминал, она написана о богохульстве в адрес Пророка с.а.в., и написал ее Шейх Ислама ибн Таймия, называется она «Ас Сарим аль Маслюль аля Шатим ар Расуль. Готовьте мечи, ругающим Пророка».

Вторая книга «Ашшифа фи Ахваль аль Мустафа», написана она Кадием Ийядом, ученный маликитской школы. Книга написана о Посланнике с.а.в. в целом, но последняя глава посвящена положению богохульства на Пророка с.а.в.
Начнем с того, что сказал ибн Таймия.

Он говорит, «кто бы ни ругал Пророка с.а.в., мусульманин или нет, он должен быть убит. Это мнение ученных».

Ибн аль Мунзир говорит, «это единогласие наших ученных в том, что тот, кто ругает Пророка с.а.в. должен быть казнен».

И это мнение Малика, аль Ляйса, Ахмада, Исхака, Шафии и Нумана абу Ханифы.

Мнение абу Ханифы в том, что, если мусульманин ругает Пророка с.а.в., то он
должен быть казнен, и если это кафир и у него нету договора с мусульманами, то он должен быть казнен. Единственно он исключил Зимми, тот, кто платит джизью мусульманам. А причина по мнению имама абу Ханифы в том, что они кафиры, и их Куфр сам по себе преступление еще большее, чем оскорбления.

Таким образом, все ученные согласились на том, что независимо мусульманин это или кафир, подлежит казни, только есть меньшинство ученных, которые выделили в этом вопросе Зимми.

Дальше ибн Таймия разбирает этот вопрос, «Зимми, тот кто платит джизью, когда он говорит против Пророка с.а.в., его договор аннулируется и он так же подлежит казни!»

В «Ашшифа» Кади Ийяд говорит, «это по мазхабу имама Малика, тот, кто скажет, что либо унижающее Посланника Аллаха с.а.в. должен быть казнен без всяких предупреждений!»

И даже ибн Атааб говорит, «Куран и Сунна подразумевает, если кто то оскорбляет Пророка с.а.в. или унижает его достоинство, должен быть убит, даже если это, что то незначительное!»

И имам Малик так же сказал, «если даже кто то скажет, что пуговица на Пророке с.а.в. грязная, должен быть казнен!»

Видите, даже если это мелочь и что то незначительное, то человек все равно подлежит казни!

Затем Кади Ийяд говорит, «и мы не знаем других отличающихся мнений, это единогласие, и мы не знаем других мнений!»

Братья и сестра, если кто то из вас изучал Усуль аль Фикх, то он поймет, что иджма это Худжах. Иджма, когда ученные имеют единогласие в чем то, то это как Куран и Сунна, потому что Посланник Аллаха с.а.в. говорит, «моя Умма никогда не будет единогласна на заблуждении». (Ахмад)

Имам Малик говорит, «мусульманин или кафир не имеет значения, все равно должен быть казнен».

Имам аль Вакиди упоминает случай, когда Халиф Харун ар Рашид спросил имама Малика о положении человека, который ругает Пророка с.а.в. Ар Рашид сказал, «Факихи Ирака дали мне фатву бить такого человека плетьми». Имам Малик разозлился и сказал, «о Амир правоверных, как Умма может выжить, когда ругают ее Пророка! Тот, кто ругает Пророка должен быть казнен! А тот, кто ругает Его сподвижников, должен быть высечен плетьми!»

Это ответ имама Малика в такой ситуации.

Когда он услышал это, он разозлился, и эти так называемые факихи, которые дали не правильную фатву. Он сказал, что есть разница между оскорблениями Пророка с.а.в. и оскорблениями сподвижников. Если ты говоришь против Пророка с.а.в. то ты подлежишь казни, а если против сахабов, то удары плетьми.

А щас послушайте комментарии Кади Тйяда, «эту историю нам передали больше чем через одного человека из числа сподвижников Малика и тех, кто писал книги о нем.
У меня нет данных о тех ученных Ирака, которые дали ту фатву, но мы уже высказали мнение ученных Ирака, и они сказали, что такой человек должен быть казнен! Вероятно они из тех ученных, которые не известны как ученные, или они из тех, чьим фатвам нельзя доверять, или они те, кто следует своим страстям. Возможно, то что сказал тот человек, не было проклятием или руганью, может это слова, которые не совсем ясны как ругань или проклятия так, как Халиф не передал имаму Малику точных слов, а может быть он ругал Пророка с.а.в. а потом сделал Таубу. Потому что единогласно среди ученных, что ругань на Пророка с.а.в. влечет за собой казнь!»

Братья и сестра, пока я изучал материал для нашей темы, я наткнулся на некие очень и очень странные фатвы. Это поразительно видеть, как люди усердствуют, чтобы ублажить врагов Аллаха!

Аллах Всемогущий говорит,

«Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «мы боимся, что нас постигнет беда»…» (Трапеза-52)

Они лицемеры, у них болезни сердец, и они боятся, что если они скажут правду, то на них обрушатся бедствия, потому что они боятся врагов Аллаха больше, чем Аллаха Всемогущего!

Мусульмане в мире спонтанно среагировали от того, что они услышали! Эти простые мусульмане любят Пророка с.а.в. в своей Фитре. Они не ученные, они простые мусульмане, которые любят своего Пророка с.а.в. Они, как и следовало ожидать вышли на улицы, на демонстрации. Ну, мы можем соглашаться с этой демонстрацией или не соглашаться, как с методом ответа, и мы можем спорить об эффекте этого и к чему это привело, и вообще благотворно это повлияло или нет. Но, на что нам следует обратить внимание, на дух и на количество мусульман, которые вышли на улицы, это их естественная, врожденная любовь к Пророку с.а.в. И они там жгли флаги и делали что то.

Теперь Уляма, ученные не растолковали ясной ответственность, не объяснили Хукм шариата в этом вопросе!

Аллах Всемогущий говорит,

«Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его». Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную цену. Как же скверно то, что они приобретают!» (Семейство Имрана-187)

Роль ученных, разъяснять людям вещи, а не скрывать их! На самом деле они смутили людей, вместо того, чтобы растолковать им Хукм Аллаха, они осудили людей за демонстрации, осудили за сжигание флагов, они осудили их за то, что люди вышли на улицы протестовать, некоторые зашли еще дальше и осудили бойкот датских продуктов, потому что это цитирую, «не способствует построению отношений между нами и ими, и мы должны возвести мосты и закрыть брешь между нами». И это все абсурд!

Где Хукм Аллаха Всемогущего? Как случилось так, что его не прояснили?

Если вы не в состоянии говорить правду, то закройте свои рты!

«Кто верит в Аллаха и Последний День, пускай говорит правду и благое, либо молчит!» (Бухари и Муслим)

Вы имеете этих людей, которые носят мантии ученных, которые вводят людей в заблуждение и говорят им, чтобы они не делали этого, чтобы не делали того и осуждают то, что люди сделали!

Что они сделали такого, за что их можно осудить? Люди вышли на улицу в знак протеста, они бойкотируют датские продукты! Я хочу сказать, что это больше подходит последователям Ганди, чем последователям Мухаммада с.а.в., который сказал, «я Пророк милосердия и я Пророк войны!» (Байхаки, Тирмизи)

Мухаммад с.а.в., который сказал, «я был послан с мечом до Судного Дня, пока все поклонение не будет принадлежать Аллаху». (От ибн Умара Муснад имама Ханбала, Сахих аль Джами)

«Я был наставлен сражаться с людьми». (Бухари, Муслим)

Он с.а.в. сказал людям племени Курайш, «я пришел к вам с мечом». (Муснад Ахмада)

Мы последователи Мухаммада с.а.в., мы не последователи Ганди! Мы обязаны знать, кто мы такие, и обязаны знать, с кем имеем дело. Мы имеем дело с Посланником Аллаха с.а.в. Это богохульство в отношении Посланника Аллаха с.а.в.!

Затем, дела стали еще хуже. Шведский паренек Ларс Виллс нарисовал Мухаммада с.а.в., мы ищем защиты у Аллаха, это даже сложно произнести словами! Он нарисовал Посланника Аллаха с.а.в. в форме собаки! А потом появляются эти подлецы, которые дают фатвы, осуждающие угрозы в адрес этого шведа! И это вместо того, чтобы говорить об этом Куфре, и вместо того, чтобы показать людям, каков на самом деле Хукм шариата по этому вопросу! Они могут только порицать мусульман!

Где же осуществление роли ильма? Нужно исполнять эту роль полностью, говорить правду, либо снять свою мантию ученного и оставаться в своем доме! Мы имеем дело с Посланником Аллаха с.а.в.!

Мухаммад бин Масляма сказал своим товарищам, «когда увидите, что я схватил его за голову, то рубите его своими мечами». Но у нас нет сегодня Мухаммада бин Маслямы!

Пророк Аллаха с.а.в. должен быть защищен нами, нашими средствами, всем, чем мы владеем, это наш долг перед Пророком с.а.в. И мы скажем то, что сказал Кади Ийяд, «у нас нету данных, кто эти ученные. Может быть они не известны как имеющие ильм, или они люди, чьим фатвам нельзя доверять, либо они следуют своим страстям»!

Ибн Таймия говорит, «это Ваджиб, это установлено, убивать тех, кто ругает Пророка с.а.в., если есть примеры другого в Сире, то это только потому, что они пришли к нему с.а.в. и просили у него прощения, делали Таубу и принимали ислам. Но если они этого не делают, то Хукм на них остается прежний, казнь».

И дальше он продолжает, «ругань на Пророка с.а.в. это преступление, которое больше других преступлений, потому и наказание строже, чем за другие виды преступлений, и если этот человек, этот кафир, сражающийся с мусульманами, то это обязанность отдать победу Посланнику Аллаха с.а.в. Поиск возможности пролить кровь такого человека является величайшим поступком и одно из обязательных действий. И это такое дело, за которым человек должен бросаться, в стремлении выполнить его так, как оно является одной из великих форм Джихада на пути Аллаха».

Это слова ибн Таймии, это слова наших ученных!

А теперь некоторые аргументы этих несчастных.

Когда иудеи пришли к Посланнику Аллаха с.а.в. и вместо слов ас саламу алейкум сказали ассаму алайкум, что означает, «чтобы ты умер». И Айша р.а. обругала их, а Пророк с.а.в. сказал ей, «Аллах Всемогущий любит терпимость во всех делах». (Бухари)

И он с.а.в. сказал ей не ругать их.

В общем, эти «ученные» хотят нам сказать этим, как мы должны себя вести с такими людьми. Но, Ибн Таймия и Кади Ийяд не оставили это дело без ответов и доказательств.

Кади Ийяд сказал, «этот хадис и подобные ему имели место в начале становления ислама, но после Хукм шариата установился такой, что подобные люди не могут быть прощены». То есть он говорит, что этот Хукм – мансух, упраздненный.

Ибн Таймия говорит, «во первых, тут не совсем ясно, была ли это ругань на Пророка с.а.в. так, как не для всех очевидная вещь. Во вторых, Посланник Аллаха с.а.в. мог простить их, но мы же этого не можем! Это право Пророка с.а.в., это нечто, что принадлежит ему, прощать их или нет так, как вред был нанесен ему и право прошения остается его! Но мы подобного права не имеем!»

Например, кто то украл у вас деньги и вы его прощаете, и приходит кто то, кто ругает вас и говорит, это не твое дело прощать его. Я сам решу, прощать его или нет!
Таким образом это дело Пророка с.а.в. прощать таких людей или нет.

Ибн Таймия продолжает, «с тех пор, как Пророк с.а.в. покинул этот мир, мы не можем прощать кого то. Мы можем прощать людей, если они обидели нас, но не можем прощать обиды, нанесенные Пророку с.а.в.!»

Затем эти «ученные» приводят другой аргумент и говорят, «кафиры оскорбляют Аллаха Всемогущего, приписывая ему сына, когда говорят о Исе а.с. и этот грех еще больше».

Ибн Таймия говорит, «когда кафиры говорят эти вещи, они на самом деле не имеют желания оскорбить Аллаха, это их вера, и они искренне верят в это. И когда они приписывают Аллаху сына, говоря про Исе а.с., то у них нет намерений этим оскорбить Аллаха! Но когда они говорят о Пророке с.а.в., то они намеренно оскорбляют мусульман, намеренно говорят против ислама, и это абсолютно разные вещи, их нельзя сравнивать!»

Некоторые моменты в заключение.

Во первых, клевета на Мухаммада с.а.в. не навредит ему ничем! Он с.а.в. почтенный, его имя Мухаммад. Самый восхваляемый! В каждую минуту этой жизни на земном шаре, в разных временных зонах звучит азан с минаретов, и произносят ашхаду анна Мухуммад расулюллах, и ангелы, которые произносят саляллаху аля Саидинна Мухаммад, и Аллах Всемогущий делает салах на Мухуммада с.а.в.!

Аллах Всевышний говорит,
«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка…» (Союзники-56)

И верующие по всему миру, которые делают сахал на Пророка с.а.в. И чтобы ни сказали эти негодяи против Посланника Аллаха с.а.в. это не навредит ему ничем!
Но, это вредит нам! Этот грех ложится на нас, если мы позволяем клеветать на Мухаммада с.а.в.! Таким образом мы те, кто страдает от этого. Мы те, кто должны встревожиться этим, а не Мухаммад с.а.в.
Это никак не задевает Мухаммада с.а.в.

Во вторых, не смотря на то, что подобные вещи злят нас и задевают, это признак скорого поражения куфра!

Ибн Таймия говорит, «многие мусульмане, заслуживающие доверия, люди фикха, рассказывают о том, как они много раз окружали крепости и города в Шааме и окружали христиан. Они говорили, что осаждали крепость на протяжении месяца или более того, и осада не приносила никаких результатов, и они бывали близки к тому, чтобы снять осаду и уйти. Тогда осажденные этих крепостей начинали клеветать на Мухаммада и ругать его с.а.в. и неожиданно крепость переходила в руки мусульман! Иногда задержки бывали всего лишь день или два, и крепости падали под натиском силы. Так что, когда мы слышали эти ругательства, мы расслаблялись, не смотря на то, что наши сердца переполнялись ненавистью, но мы все равно принимали это спокойно так, как знали, что это признак нашей скорой победы».

А это значение айята из Суры Каусар.
«Воистину, твой ненавистник сам окажется безвестным» (Изобилие-3)

Таким образом, Аллах Всемогущий сделает врагов Мухаммада с.а.в. безвестными.
И эти события, которые происходят сейчас, одни из самых худших событий, имеются эпизоды клеветы на Посланника Аллаха с.а.в. В полне возможно, что это худшие эпизоды в нашей истории. Это началось с одной газетки в Дании, а затем, многие правительства и газеты по всему миру показали свою солидарность с этим, под предлогом свободы слова. И эти рисунку прокатились по всему миру!
Потом случился шведский случай с рисунками в газете, на которых нарисовали Мухамаада с.а.в. в самом худшем образе, о котором нам приходилось слышать!
А сейчас мы имеем оскорбление Книги Аллаха Всемогущего такими способами, о которых никогда не слышали, использование как туалетной бумаги, или стрельба в Книгу как в мишень!

То что сейчас происходит в таких масштабах, не смотря на то, что это злит мусульман, это так же признак скорого поражения куфра!

Последнее братья и сестра, мы как Умма, как мусульмане, не должны никогда забывать!

На протяжении шести крестовых походов против мусульман, после того как крестоносцы атаковали город Димьят в Египте в 615 году и оккупировали его. Амир династии Аюбов Мухаммад Камиль был в группе и сражался с ними. И говорят, был один человек среди крестоносцев, который выходил каждое утро и имел привычку ругать Пророка с.а.в. самыми плохими словами, и он занимался этим каждый день постоянно! Амир мусульман Мухаммад Камиль мечтал только о том, чтобы его руки добрались до этого человека и захватить его. И он запомнил его лицо очень хорошо.

Через десять лет крестоносцы потерпели поражение и ушли, но тот человек продолжал воевать в Шааме и хвала Аллаху он попал в плен к мусульманам! Амир Мухаммад Камиль вспомнил его, это было в 625 году, спустя десять лет. Он отправил этого крестоносца в Медину и дал приказ Амиру Медины зарезать его перед могилой Пророка с.а.в. в день Джумма, пятницы. Прошло десять долгих лет, но он не забыл его!

И так, братья и сестра, мы молим Аллаха Всемогущего, чтобы он возвышал среди нас мужчин и женщин, о которых Он сказал,

«…и не будут бояться порицания порицающих…» (Трапеза-54)

Которые заставят кафиров осознать, что они оскорблениями нашего любимого Мухаммада с.а.в. в действительности забрели прямо в осиный улей, и это облако никогда уже не осядет!

Сайт Шейха Анвара Аль-‘Аулаки (да хранит его Аллах)

Кавказ-чат

Реклама

Постоянная ссылка Добавить комментарий

«На Страже Шариата»

Сентябрь 22, 2007 at 1:04 пп (Uncategorized)

Студия Нуруддин-Медия

 


представляет

 

 

 

«На Страже Шариата»
Серия видео-обращений Дагестанского Джамаата «Шариат».Часть третяя — “Победа или Рай”
Продолжительность: 35мин.

420 МБ.DIVX-ФОРМАТ-ХОРОШЕЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341211.us.archive.org/1/items/Nuruddin-Media_NSS_3/NSS_3_420.divx

192 МБ.WMV-ФОРМАТ-ХОРОШЕЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341211.us.archive.org/1/items/Nuruddin-Media_NSS_3/NSS_3_192.wmv

70 МБ.WMV-ФОРМАТ-СРЕДНЕЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341211.us.archive.org/1/items/Nuruddin-Media_NSS_3/NSS_3_70.wmv

35 МБ.3GP-ФОРМАТ-ПЛОХОЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341211.us.archive.org/1/items/Nuruddin-Media_NSS_3/NSS_3_35.3gp

GOOGLE-VIDEO
http://video.google.com/videoplay?docid=3187281736088667922&hl=en

 

Постоянная ссылка Добавить комментарий

«Мы заблудшие»

Сентябрь 11, 2007 at 11:22 дп (Uncategorized)

Я прочел большинство из фатв, выпущенных известными и неизвестными учеными, проповедниками и ищущими знания относительно Таффират (взрывов в КСА и других странах полуострова) и их Хукма (правил) в Шариате. И я обнаружил, что все они основывают свои заключения на одинаковых аргументах, самые главные из которых следующие:

1. Те, которые произвели эти взрывы, являются невежественной обманутой (заблудшей) молодежью.

2. Страны, в которых произошли взрывы, являются мусульманскими странами.

3. Те, которых намеревались уничтожить, были ахлюль-Аман (люди защищенные договором безопасности) и ахлюль-Зимма (те, которые платят джизья мусульманскому правительству, чтобы оставаться в пределах границ страны) и ахлюль-Худна (люди мирного договора).

4. Что среди жертв были невинные мусульмане, не повинные ни в каких преступлениях.

5. Что эти операции помогают кафирам против нас и дают им оправдание на вмешательство в наши внутренние дела, подавление и препятствие призыву (дагвату) и причинение вреда проповедникам.

Читать дальше

Постоянная ссылка Добавить комментарий

Обращение Амира Докки

Август 24, 2007 at 4:06 пп (Uncategorized)

Амир Докка: Ассаламy алайкум ва РахьматуЛлахи ва Баракатуху всем братьям мусульманам, которые переживают, делают дуа за трудящихся на пути Аллаха муджахидов.

Сегодня мы с милостью Аллаха попали на базу Абу Муслима (Рамзан Салуев). Абу Муслим — как вы знаете амир с прозвищем «Горный лев», который хранит эти горы, горы Шатойского района. В этом году мы впервые навестили его. И мы сегодня поговорим о тех приготовлениях, которые он сделал, об его операциях, о тех сердцах кафиров и вышедших за них замуж мунафиков, которых заставил плакать Абу Муслим. И вот мы сейчас находимся рядом с ним. По правде говоря, находится рядом с Абу Муслимом большая честь.
Это Асад – наиб Тархана (командующий Юго-Западным фронтом ВС ЧРИ)
И вот так с большим приветствием к мусульманам, давая знать, что эти горные тигры находятся на пути Аллаха, мы собрались здесь для беседы с вами. И иншаАллах из этой беседы мусульмане извлекут пользу.

В этом году как вы знаете, здесь в Шатое муджахиды провели крупные операции; сбили вертолет, разгромили кафиров и мунафиков, затем вошли в село и там уничтожили много мунафиков и потом на выходе из села также уничтожили много кафиров и мунафиков. Около 50 человек уничтожили, АлхамдулиЛлах, да будет доволен вами Аллах! Проведено много операций, только о некоторые кафиры сообщали, в основном они скрывают все от населения. К сожалению, потери есть и у нас. Один муджахид стал Шахидом, наш брат Абу Мухаммад. Кафиры также убили женщин, которые собирали черемшу. Есть чеч. пословица «Побоявшись ударить коня, ударил седло».

ИншаАллах с этого времени операций муджахидов станет еще больше. АлхамдулиЛлах я нашел этих муджахидов с большим иманом, терпением, я очень рад этому. Все читают и заучивают наизусть Коран, укрепляют свой иман, терпение и трудятся на пути Аллаха. ИншаАллах от той работы, которые делают муджахиды для всего народа, для всей уммы будет большая польза.

Заграницей будет много братьев, которые знают братьев Абу Муслима и Асада. К сожалению, с каждым днем те братья, которые находятся заграницей все больше и больше отдаляются от нас. Поэтому придя сюда, и встав на путь Аллах рядом с такими львами Аллаха как эти муджахиды – это то, что найдете вы в этой жизни и в будущей. В этом мире им будет большая честь, а в будущей жизни им иншаАллах будет Рай! Муджахид готов в любой момент отдать свою жизнь, он вышел уничтожать кафиров и мунафиков, Джихада без крови не бывает.
Поэтому большая просьба к вам братья, выходите, вставайте на путь Аллаха, делайте Джихад – это большая честь вам, это то, что вы найдете. Потому что от этой жизни ничего не останется, а будущая жизнь будет вечна. Я как своим родным братья, как совей семье советую вам братья – выходите на путь Аллаха. На этом я завершаю свой разговор. Ассаламу алайкум братья.
И сейчас я слово передаю двум львам Аллаха.

Амир Абу Муслим: Ассаламy алайкум братья мусульмане! Сегодня ко мне пришли гости – Амир. Прошло много времени, как его не было у меня в гостях. ИншаАллах будем трудится на пути Аллаха, возвышая Слово Аллаха. ИншаАллах мы и дальше будем уничтожать кафиров и мунафиков. ИншаАллах победа будет за нами, если даже мы станем Шахидами, а если мы не станем Шахидами, то иншаАллах будем жить в соответствии с нашей религией, возвысив Слово Аллаха! ИншаАллах все будет хорошо! Аллаху Акбар!

Амир Асад: Ассаламy алайкум всем братья мусульманам! ИншаАллах мы будем работать над кафирами и мунафиками, подчиняясь нашему Амиру! Аллаху Акбра!

Амир Докка: Сними тех, кто стоит позади. Покажи их состояние, особенно состояние Нурди. Позади кафырова стоят такие же мунафики, как он, покажи, что они ничто по сравнению со львами Аллаха, которые стоят позади меня.

Амир Абу Муслим: Тот вертолет сбил он (Нурди)!

Амир Докка: И тот вертолет, который, по словам кафырова зацепился за провода, сбил Нурди!

Постоянная ссылка Комментарии к записи Обращение Амира Докки отключены

Июль 17, 2007 at 8:51 дп (Uncategorized)

Аль-Фуркан Медия

Фугас был заложен прямо в КПП на мосту.

18.2 МБ DIVX-ФОРМАТ-ХОРОШЕЕ КАЧЕСТВО.
http://www.badongo.com/file/3769478
http://ultrashare.net/hosting/fl/0c21c69431
http://www.zshare.net/download/2716814b0d12b0 http://www.arbup.org/v/6169998/8dde5da7f4.rar.html http://www.upitus.com/download.php?file=a78a8660

2.01 МБ RM-ФОРМАТ-СРЕДНЕЕ КАЧЕСТВО.
http://www.badongo.com/file/3769478
http://www.fileflyer.com/view/QZFgOBw
http://ultrashare.net/hosting/fl/0c21c69431
http://www.zshare.net/download/2716814b0d12b0/
http://www.upitus.com/download.php?file=a78a8660

740 КБ 3GP-ФОРМАТ-ПЛОХОЕ КАЧЕСТВО.
http://www.badongo.com/file/3769542
http://www.megaupload.com/?d=KM4APBMC
http://www.zshare.net/download/2716933c6741f0/
http://www.upitus.com/download.php?file=b248f172
http://www.upload.ps/uploads070707/6f31f1e567.3gpecac3ea15eb19546d7ce8

Раджаб,1,1428
Июль,16,2007

Постоянная ссылка Комментарии к записи отключены

«На Страже Шариата II»

Июль 11, 2007 at 11:03 дп (Uncategorized)

Студия Нуруддин-Медиа


«На Страже Шариата»
Серия видео-обращений Дагестанского Джамаата «Шариат».
Часть вторая — “Помощь Муджахидам и Современные Нравы”

Продолжительность: 23мин
276 МБ.DIVX-ФОРМАТ-ХОРОШЕЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341204.us.archive.org/3/items/NSS_2/NSS_2_276.divx

126 МБ.WMV-ФОРМАТ-ХОРОШЕЕ КАЧЕСТВО.
http://ia341204.us.archive.org/3/items/NSS_2/NSS_2_126.wmv

59 МБ.WMV-ФОРМАТ-СРЕДНЕЕ КАЧЕСТВО
http://ia341204.us.archive.org/3/items/NSS_2/NSS_2_59.wmv

12 МБ.3GP-ФОРМАТ-ПЛОХОЕ КАЧЕСТВО
http://ia341204.us.archive.org/3/items/NSS_2/NSS_2_12.3gp

Нуруддин — Медиа

Постоянная ссылка Комментарии к записи «На Страже Шариата II» отключены

Подрыв мунафиков в Багдаде

Июль 9, 2007 at 9:33 дп (Uncategorized)

Муджахиды на начиненном взрывчаткой грузовике выехали на дорогу и остановили машину мунафика, расстреляв мунафика и захватил его машину муджахиды уехали, оставив свой грузовик на дороге, рядом с трупом. И когда к трупу подошли другие мунафики, муджахиды взорвали грузовик. Уничтожено 4 мунафика. Аллаху Акбар!

Скачать 8.9 МБ WMV
http://depositfiles.com/files/1166513

http://www.badongo.com/file/3678542

http://www.fileflyer.com/view/tca5dAU

http://www.sendspace.com/file/0dg0wa

http://ultrashare.net/hosting/fl/0e73d0a139

http://www.megaupload.com/?d=2V53FJZV

http://www.zshare.net/download/26033454dc7a5b/

http://www.upitus.com/download.php?file=b1c4af4a

http://www.upload.ps/uploads070707/07810cfe29.rar

http://www.arbup.org/v/8314612/07810cfe29.rar.html

http://www.savefile.info/file/2917/07810cfe29-rar.htm

http://4filehosting.com/file/36243/ed46e75382-rar.html

http://www.afilehost.com/file/8624/07810cfe29-rar.html

http://primeupload.com/file/125542/ed46e75382.rar.html

http://d.turboupload.com/d/1920972/07810cfe29.rar.html

http://www17.rapidupload.com/uploade…filepath=23605

http://www.webfilehost.com/?mode=viewupload&id=7742425

http://rapidshare.com/files/41572261/ed46e75382.rar.html

http://s16.quicksharing.com/v/6057439/07810cfe29.rar.html

http://www.bestsharing.com/files/2PeMeC300951/123.rar.html

http://filehostia.com/show.php?img=2750_07810cfe29.rar.html

http://download.file2you.net/9unvvchzbcj2/07810cfe29.rar.html

http://www.viprasys.com/host/download.php?file=18ed46e75382.rar

http://www.upload.pk/freeupload/download.php?file=72a6ce5a7e37d9d0776063ff39354158

http://www.mercuryupload.com/media/download.php?file=72a6ce5a7e37d9d0776063ff39354158

 

 

Скачать 500 КБ 3GP
http://depositfiles.com/files/1166546

http://www.badongo.com/file/3678568

http://www.fileflyer.com/view/i9eKcA9

http://www.sendspace.com/file/z11wjc

http://www.bigupload.com/d=0E426C43

http://www.share2net.com/?id=84197662

http://www.speedshare.org/wmagVX7ELm

http://ultrashare.net/hosting/fl/9aa354ac82

http://www.megaupload.com/?d=G9ZVQ0OA

http://www.send-file.com/765E36F274A522A7

http://www.yourfilelink.com/get.php?fid=353907

http://www.zshare.net/download/2603165253d2e6/

http://www.upitus.com/download.php?file=d911a7af

http://www.upload.ps/uploads070707/bf6cb12d82.rar

http://www.arbup.org/v/7278614/bf6cb12d82.rar.html

http://download.yousendit.com/2D22DAFE5AB5E42D

http://www.fileblob.com/download.php?id=733A4D86

http://www.verzend.be/v/1613651/bf6cb12d82.rar.html

http://4filehosting.com/file/36244/bf6cb12d82-rar.html

http://www.savefile.info/file/2907/bf6cb12d82-rar.html

http://www.afilehost.com/file/8621/bf6cb12d82-rar.html

http://primeupload.com/file/125551/bf6cb12d82.rar.html

http://d.turboupload.com/d/1920974/bf6cb12d82.rar.html

http://rapidshare.com/files/41581002/bf6cb12d82.rar.html

http://s11.quicksharing.com/v/7378176/bf6cb12d82.rar.html

http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=173776

http://www.filespoint.com/point/2294224/bf6cb12d82.rar.html

http://filehostia.com/show.php?img=2749_bf6cb12d82.rar.html

http://storeandserve.com/download/814750/bf6cb12d82.rar.html

http://download.file2you.net/n8k8tw7dbykp/bf6cb12d82.rar.html

http://www.megafileupload.com/en/file/4405/bf6cb12d82-rar.html

http://hyperupload.com/download/02132d9f69/bf6cb12d82.rar.html

http://www.reshare.co.uk/download.php?id=g28V6B1EQ4N4RHw5Hqtt

http://supload.com/sendfile/download.php?id=gdFtqHUCBRbpFFqwfbSF

http://www.viprasys.com/host/download.php?file=890bf6cb12d82.rar

http://www.bestsharing.com/files/MtMkfig300960/bf6cb12d82.rar.html

http://www.upload.pk/freeupload/download.php?file=769f05de416f92ec785518052ced0ca2

http://www.mercuryupload.com/media/download.php?file=769f05de416f92ec785518052ced0ca2

Ансар Ас-Сунна
Июль,7,2007

Постоянная ссылка Комментарии к записи Подрыв мунафиков в Багдаде отключены

Азамат и Джамбулат — Герои Исламской Уммы и Шахиды (Инша Аллах) Кабарды и Балкарии

Май 20, 2007 at 11:56 дп (Uncategorized)

скачать видео 3gp

Постоянная ссылка Комментарии к записи Азамат и Джамбулат — Герои Исламской Уммы и Шахиды (Инша Аллах) Кабарды и Балкарии отключены

Объявление о формировании правительства Исламского Эмирата Ирак

Апрель 25, 2007 at 1:43 пп (Uncategorized)

Министерством Информации Исламского Эмирата Ирак было объявлено об утверждении правительства.
Официальный представитель ИЭИ зачитал имена 10 назначенных министров:
1. Шейх Абу Абду-р-Рахман Аль-Фалахи — премьер-министр.
2. Шейх Абу Хамза Аль-Мухаджир — министр обороны.
3. Шейх Абу Усман Ат-Тамими — председатель Шариатского Суда.
4. Шейх Абу Бакр Аль-Джабури — министр связей с общественностью.

http://www.archive.org/download/GFRRWE/s.mp3

Постоянная ссылка Комментарии к записи Объявление о формировании правительства Исламского Эмирата Ирак отключены

Исполнение Шариатского Приговора в отношении пленных иракских полицейских

Апрель 25, 2007 at 1:37 пп (Uncategorized)

Всвязи с невыполнением требований (освободить пленных мусульманок и выдать военных преступников в руки муджахидов), Решением Шариатского Суда, 20 сотрудников тагута были казнены:

http://www.archive.org/download/rA43QA/20g.3gp

Постоянная ссылка Комментарии к записи Исполнение Шариатского Приговора в отношении пленных иракских полицейских отключены

Next page »